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  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    ，可见摩尼教中这一用语当来自佛教，甚至摩尼教教徒在称呼其教主摩尼时，竟有将其称为Mani Burxan（摩尼佛）者，如敦煌发现的摩尼教文献P. 3049的第1行即称： alqatmïš bulzun · yaruq tängri mani burxan 请颂扬光明神摩尼佛。[14] 这一现象说明，佛（回鹘文Burxan）已被摩尼教借用，以指代摩尼本人...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html

  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    694年的拂多诞专门携本教经典不远万里而来，显然是希望能在中原拥有信徒。他既是抱着传教之心，就不会无所作为，他所做的应该也和其他外来传教士一样，传法译经。719年，吐火罗国王特意上表推荐了一位摩尼大主教...接受的标准。他们对与中国传统文化相悖的几种外来信仰大多没什么好感，一直抱着谨慎与挑剔的态度，这可以说是开元二十年摩尼教禁令出现的原因之一。　　就在禁令下达的前一年，拂多诞曾奉玄宗诏令译出《摩尼光佛教...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html

  • 武则天的宗教信仰

    皇权之际，善于假借佛教形式而传播教义的东方摩尼教徒，乘机施加影响，于是，弥勒、光、明、日、月等等摩尼教要素便融入了武氏的信仰之中。正是由于“弥勒下生”、“光明战胜黑暗”等信仰颇具革命性质，恰好符合...断定武氏的信仰即是“纯粹”或者“正统”的佛教，则并不符合事实。因为我们发现，武则天似乎是奉行了一种新的宗教信仰，以利于她的政治革命；而这种新的信仰却有意无意地融合了既有的佛教教义和摩尼教教义，后者并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html

  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    化胡经》的过程，亦是窃取其他各家思想材料的过程，对此，逯钦立先生已作了诸多考证。因而只要有机会，道家抄袭摩尼思想亦是合乎逻辑的。其实，道家之窃取摩尼教思想材料，亦不唯《化胡经》而已。国立澳洲大学柳存仁...摩尼教。……明教不事神鬼，其所供奉摩尼、夷数（耶稣）诸画像，均为波斯或犹太族，深目高鼻。其教又为历来政府及佛徒所深嫉，佛徒每斥异己者为魔，易摩为魔，斥为魔王，为魔教，合其斋食而呼之，则为吃菜事魔。”[11...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html

  • 武则天的宗教信仰探讨

    而这种新的信仰却有意无意地融合了既有的佛教教义和摩尼教教义，后者并不是一个可以轻易忽略的因素。正是基于这样的看法，本文将作较为深入的探讨。　　一．关于弥勒信仰　　众所周知，武则天之所以得以“理直气壮”...分析，却不难发现，弥勒信仰——尤其是此后流行于中国的弥勒信仰——与其他宗教信仰，例如摩尼教，颇有雷同之处。　　不少现代学者认为，传入中国的弥勒信仰与摩尼教教义有着密切的关系。兹转引林悟殊的若干论述，以...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html

  • 千年古寺凌空不倒 网媒山西行最后一站悬空寺

    最高的殿阁中，同时供奉着释迦摩尼、老子、孔子三人的神像，是国内唯一的三教合一殿。　　　　悬空寺上载危崖，下临深谷，一千五百多年来悬空不倒，参观者不禁要感慨当年建造者的胆大心细。行走在长廊之间，还能感觉...

    佚名

    |寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1547524137.html

  • 天摇地晃唐代石塔顶部震飞

    两处大的坍塌。据看守文物的工作人员李师傅介绍，如果再遇大的余震，将直接威胁到保存完好的宋代释迦摩尼造像的安全。　　痛惜：经目石塔半身倒下　　在因本次地震受损的石窟中，国家级保护单位的唐宋时代的孔雀洞、...

    佚名

    |石塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08290925318.html

  • 《大慈弥勒菩萨法集》跋

    之内，其土以诸宝华严饰，庄严无比，诸天大神卫护；乐音、宝幢、枝叶、生果、摩尼宝珠……皆显无上妙法，演说甚深诸波罗蜜。　　而今四众，多为烦恼所绕，视诸所染，杀盗淫妄，令心难安。谈及愿生净土之法，多则持名...

    慈寂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104449412.html

  • 泉州宗教文化研究的奠基力作——读《泉州宗教石刻》

    )的记载，拟前往考察，“惟城外遍地土匪”，故未去成。20世纪50年代，吴文良率先考察草庵在(泉州宗教石刻》中从四方面考证它是摩尼教遗址： (1)佛教徒决不至于将”牟尼”误写为‘摩尼”； (2)释迦牟尼像多雕塑咸慈眼低垂，鼻梁高畅，双颊圆润，头有螺发，下巴无须。而摩尼造像无螺发，有两道长须垂到腹部，背后有光圈； (3)佛教石刻刻有‘南无阿弥陀佛”，摩尼教刻“清净光明”等句； (4)释迦牟尼佛...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424160982.html

  • 身高99米“洛阳造”地藏菩萨将现“真容

    米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。据悉，该铜像建成后将成为世界上最高的露天大佛铜像。 　　该铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/22043389143.html
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